金虞姬和杨青儿的死去，标志着太上皇时代的彻底结束。
如果不考虑刘雨霏及其追随势力，现在，从京城到州县，从后宫到军队，所有权力都被广德帝牢牢把握。
广德“新政”取代了刘招孙时代的乌托邦极圈主义先军制度，大齐正沿着千年的惯性，滑向未可知的深渊——当然也可说是得到了矫正。
总之，随着时间的推移，穿越者留在这个时空的痕迹，正在渐渐澹去，直到最后彻底化作虚无，再无人会记起他曾经来过，仿佛一切改变从未改变。
就像现代诗人徐志摩在《再别康桥》中写得那样：
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
从此之后，在刘雨霏十恶不赦的罪名中，又多了弑母这条大罪。
太后的死讯被人严密封锁，坤宁宫以外皆不得而知，这倒不是为了秘不发丧，大概是康光绪、李菊英等干臣，还在为如果讲好这个故事而耗费心力。
太后出殡前后，南京城中谣言四起，一夜之间，关于太后被刺杀杀的消息传得沸沸扬扬。
各种版本的传言，内容大同小异：太后是被长公主派来的刺客刺杀的。当然，它们之间的区别在于，刺客刺杀太后时用的武器略有不同，用人说是用火铳，用人说是投毒。
至于刘雨霏刺杀太后的理由，当然是显而易见的，目的就是为了嫁祸广德皇帝。
也有流言说，其实太后不是死于刺客刺杀，而是因为她们忧惧长公主叛乱，担心可能会牵连到自己，加之疾病缠身，所以才··走上了不归路。·
所有流言都像狂风一样，说来就来，满城风雨，说走就走，无影无踪。
·而事情的真相，最后淹没在各种谣言中，已经难以考证。
好在人们对所谓事实和真相并不关心，大家只相信自己眼睛看到的，准确说是自己希望看到的。
京城百姓永远只关心米价、菜价，关心明天的口粮。
至于长公主有没有造反，刘雨霏是不是生下来就鹰视狼顾，这真不是大家关注的焦点。
事实情况是均州的叛乱，实实在在影响到了京师的物价，米价菜价煤价暴涨，有此一条，哪怕刘雨霏是观世音菩萨转世，也逃不出千夫所指万民咒骂的命运了。
而且此时正值广德帝御驾亲征前夕，有了朝廷在背后扇风点火，大齐上下对长公主的批判，便如狂风暴雨一发不可收拾。
刘雨霏的各种罪行被御史言官和各路清流们挖掘整理出来，编辑成册，连同教化百姓的《大忠觉迷录》一起，刊发各省，尤其是在湖广，老百姓几乎是人手一本。
朝廷的初衷是要百姓充分认识到叛逆刘雨霏的滔天罪行，主要为贪财好货，宠幸男色，借太上皇之名为非作歹鱼肉乡里。
刘堪对这样的手段颇为得意，在他看来，这就是杀人于无心之中。
然而据蓑衣卫观察，只要是出了南京城，老百姓对刘雨霏罪行并不怎么感兴趣，朝廷让各县、里发下来的《逆贼刘雨霏罪行录》，往往被百姓作为厕纸使用。
好在，经过这番宣传鼓动，广德皇帝自以为已经占据了舆论制高点，通俗些说，便是他的法统更稳固了。
刘堪深谙后世政治斗争手段之精髓，想要彻底否定一个对手，不必先从大事着眼，不要想着一击致命，而是一个缓慢推进的过程。
比如先从某人私德开始攻击，内容越荒诞不经越好，因为那样就会很快传播到更广阔的区域，到了这时，对方已落下风，接着抛出更大的罪证，向对方发动勐烈攻击，此时对方迎接无暇，最后只能彻底失败。
绝大多数南京百姓不会知道长公主是怎样一个人，大多数人只是将刘雨霏等同于叛贼。
就像另一个位面，百姓不知袁崇焕到底是忠臣还是奸臣，
不过，这不妨碍大家争先吃他的肉。
大家可以吃袁崇焕的肉，当然也可以吃刘雨霏的肉。
距离王师出征的日期越来越近了，长公主的罪行还没有彻底厘清，于是广德帝下令加快通过三法司审判。
最后，广德帝给他姐姐定的罪行共有一百零八条，刘堪下诏，将长公主凌迟处死。
鉴于长公主远在湖广，刘堪这个凌迟处死的愿望，只能往后推移了。
尽管叛乱如荒原野火此起彼伏，不过刘堪相信，只要彻底消灭刘雨霏——包括从肉体上消灭——对新政的反抗就会真正土崩瓦解。
长公主是反叛的象征，或者说是叛贼的精神图腾，现在，是时候结束这一切了。
广德七年十月十八日，广德帝于南京龙胜关誓师出征，此次皇帝御驾亲征，调集的军队包括各主力兵团，京畿卫戍部队，海军、空军主力，加上湖广本地驻军，总兵力超过二十万人，这也是广德帝目前能够抽调的最大兵力。
相比第四兵团堪堪四五万人，且装备落后，火器不足，刘堪此次平叛，可谓是以狮搏兔，力求全胜。
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