斗了半晌，孟欢欢忽地全身一抖，手下慢了那么片刻，眼见即要被司南誉指尖点中，她随即玉扇一翻，一股劲风将司南誉扫开。司南誉不防她突然用上内力，顿时身形不稳往后倒去，百忙中手一勾扯住了孟欢欢，打算着即便摔也要一起摔。孟欢欢被他一扯，身子前倾，当下腰身一旋，极力往床里翻进，而司南誉被她一带，身子旋了个半圈，摔进了床里，感觉闷闷的，该是摔在了棉被里，而身上瞬间压上一个身子，软软的却冰凉的，那是孟欢欢。
她紧咬着唇不理会他，继续蹭。咽了口唾沫，呼吸愈渐急促了起来，尝试地推开她，可没多久九金又会继续凑上来。通常，男人在这种时候，行为举止是不受大脑支配的，而是由下半身来支配的。所以……顺手拿起一旁烧纸钱的铜盆子，冲着脑门用力砸了下去。
意思就是，荒山野岭并不像城镇一样灯火通明，而行人本身就是一盏灯火，（所谓人身三盏灯，左右肩头各一盏，头顶一盏，人猛然回头的话，不论从哪边回头，左右肩头的灯都会相应灭一盏，便会导致人体阳气减弱，尤其是在子时之后，此时天地间阴气正重，如果贸然回头，便会吹灭左肩或右肩的灯，灯灭后即便是童子，也更容易着道）当灯亮着的时候，可以肆无忌惮地赶路，而灯熄灭之后，就不要再走了。想到这里，心里猜测了一个大概，这似有似无的恶鬼，似乎是当年老赵家布下的障眼法，其真正目的，显然是想先让人们自己灭掉身上的一盏灯，着道事小，再往深处更容易中降才是真。
乌衣镇，原本是个只有一百多户人家的小镇。自从二十多年前，一对夫妇来到这里替人摆渡为生，逐渐发展成如今拥有两百多条船、十几条路线的船帮，乌衣镇便改名叫做乌衣渡，俨然成了四面八方旅人云集的大城市。镜湖内有蜃怪，吞吐蜃气造成幻象，是以有“舟不能渡，鸟飞自沉“的古话，偏偏这对夫妇将天堑变了通途，大大缩短了云荒各地往来的时间，因此一些乡野百姓便将他二人当作神人膜拜。
魔与妖之间并没有严格的区别，最显着的差异便是妖不得不依靠自己所炼的内丹生存，而魔却不一定如此。妖们喜欢与人类杂处于世间，更愿意幻化成人形，乐此不疲地学习人类的一切习惯并且享受着人间的生活。而魔则更愿意群居于魔界，他们最大的愿望是将整个世界都变成魔界，肆意地奴役自以为是的人类。
被逗笑了，短促的笑声，引起一声闷咳，胸口被一只手使劲抓着，透不过气来，她痛苦的摇了摇头，眼前又出现了幻影，这些日子，她总是在做梦，现在仿佛又回到了六岁那年的夜晚。天空炸开烟火，画出鱼龙车马，迷离美景。又似乎回到了静安侯府，爹娘宠爱，哥哥们呵护的日子。
所有人都沉默，老者又从药匣里取出银针，一根根插入他头顶的深穴，巴清屏住呼吸，一只手仍旧被他握着，大约半盏茶之后，他的呼吸逐渐趋于平缓，手里的脉搏跳动也终于正常，松了口气，巴清从他的掌心里抽出自己的手，已经中午，又看了眼他闭着的眼，起身离开。
几个人从东街夜市走过，所到之处，百姓都纷份让路，对他们这些保家卫国的兵士报以敬重的目光。夜市上多是卖小玩意的，几个人走走停停，不一会儿便到了湘水河畔。河边，已经被百姓布置的花团锦簇，流先溢彩。岸边光秃秃的大树上，挂满了百姓自己制作的花灯，形状各异，各个不同。
“你就是这里的主人？我是司南誉，我找的就是你！“少年有着和他名字一样的容貌与声音，也有着他这个年纪才有的黑白分明的正义，“落日楼是这位大叔家传的祖业，你为何要强夺？还把老人家赶出家门，令他流落街头！你……你……亏你堂堂男子汉，怎么可以欺负老人！“司南誉眉目铮铮地看着聂重远，英挺的脸因为生气而涨得红红的。
难得见到她那么细心，项郝沉默注视着她的一举一动，如果只是这样静静地肩并肩坐着，不说话，九金看起来还是很恬静的。他总会有种错觉，就好像他们是相处了多年的夫妻，每天只需要想那些家长里短，他给她一个家，她细心地操持着这个家里的一切。如果一直一直就这样下去，何尝不好。
一种供阴气流动的媒介，茅山术认为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他怨孽，多了的话便有恐其逃脱。在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝，都是祖辈或师徒相传的（所谓法宝，至多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西），不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，所以便有了“冥渠”这种东西，其作用，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。
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