从内阁衙门到皇宫太武殿，事实上要走差不多十来里那么远，当然像王简这种老臣，也有皇宫走马的待遇，只是随着减震马车的出现，魏国只要稍有点家资和身份的，都选择乘坐这种既舒服又轻便的马车。
当王简的马车行至太武殿外承天门广场上时，正在九名道士正沿上阶梯向太武殿走去，为首的人不是别人正是现任教主杨羲。杨羲是句容人，字羲和，幼好学，善书画，自幼小有通灵之能。在历史上他是道教上清派的创始人。
冉明和葛洪创造道教神仙图，就是为道教信仰的神灵排位，在道教其实各个宗派信仰的神灵也不一样，张角创立的太平道则信仰（黄天）黄帝和老子，而天师道则是信仰天师（既张陵）和老子，而葛家道的灵宝派则信奉太乙元君和老子。事实上杨羲虽然也是上清派祖师，不过他却师承葛家道。在冉明和葛洪创立的神仙图中，昊天则是真正的主宰，在人间化身为皇帝，主管众生，元始天尊、太上老君、灵宝天尊则是辅佐昊天的三大神仙。
在冉明的帮助下，原本只占天下三分之一影响的葛家道成了道教正宗，而杨羲也没有了开创上清派的念头，不过总让杨羲闹心的还是因为李弘居然号召益州天师道造反。
“臣（贫道）参加陛下！”
冉明似乎在纸上写着什么，他头也没抬的道：“王卿、杨道长稍后，朕马上就好！”
过了盏茶时间，冉明道：“王卿，是不是内阁拿出了处置成都的方案？”
王简点点头。
冉明道：“王简此事是道门内部事物，以朕看来，内阁就不参合了，让杨道长内部处置就可以了！”
听到冉明这话，王简心里反而松了口气。站在朝廷的立场上，对于成都事件无非是剿或抚，一旦招抚李弘，那么必须得罪杨羲，剿灭李弘，则得罪天师道信徒，无论如何做，事实上都是一个艰难的决定。冉明不让内阁处置，反而把内阁摘除事外，反而是好的办法了！
王简愉悦的道：“臣遵旨！”
“去吧，好好享受几天天伦之乐。”冉明道：“上元节过后，朝廷就会忙上一段日子，到时候想休息就是奢望了！”
“老臣告退！”
王简告退之后，杨羲看到冉明脸上明显压抑的愤怒，这个时候杨羲惶恐不已。
虽然继承了葛洪的道教教主之位，杨羲其实和冉明并没有多少私交，偏偏天师道又出现了这样的乱子。
冉明这时却道“杨教主，你对成都事件，有何看法？如何处置？”
“贫道听从陛下吩咐！”杨羲略一沉思就答道。
“你啊，不像是方外之外，反而像官场混了半辈子的老狐狸！”冉明顿了一顿道：“只是这样不好！”
杨羲非常不安，他可不像葛洪一样熟悉冉明的脾性，在没有摸清冉明真实意图之前，他绝对不会发表自己的看法。
“其实，你也不必担心，这是李弘弹劾你的奏折，里面说的事情，有些朕知道，有些朕并不清楚，但是你自己做应该清楚！”冉明道：“朕害怕麻烦，玑在大魏百废待兴，发展国家经济，改善百姓生活水平是首要任务，朕不想为这等俗事分心，杨道长，你明白朕的意思吗？”
杨羲如果此时再不懂那他就白活了。
其实天师道之事在魏国事实上只是一个小插曲，冉明毫不放在心上。十天之后，杨羲抵达成都，也不知道杨羲与李弘怎么谈了，没有知道这次谈话内容，不过此次之后天师道正式分裂为南北两宗，南宗掌教天师李弘，传教区域长江以南。
魏国对外用兵，事实上在进入四七九七年之后就几乎停止了，当然作为一个庞大的帝国，魏国在边界上时而不时与笈多帝国和萨珊帝国发生一些小的冲突，但是魏国在占领里海东岸之后，并没有持续西进，而是派出了多个探险队沿着南高加索地区北上。
至于高原战争，这只是魏国的内政，魏国朝廷只是在平定地方割据势力。随着胡光率领巨锤行动队在那曲河地区劫掠了大量粮草，随后胡光发现苻坚防守严密，对于各级将领保护非常严密，胡光见无空子可钻。就执行了总参谋部制定的第三号决议。
魏国在高原上输出革命失败了，冉明和总参谋开始总结失败经验，得出一个结论。就是这些革命缺乏统一的领导，也没有团队协作意识，更缺乏大局，在苻坚分化拉拢之下，很快就逐个击破。
在这个情况下，冉明提出了一个非常有建设性的意见，那就是派出一支支组织精干，行动灵活的队伍，在高原上与苻坚开展军事、政治、经济、文化斗争。同时宣传氐人对羌族和吐蕃族人的压迫和迫害，带领他们起来反抗苻坚的暴政。
事实上冉明的灵感来源就是后世抗日战争时期非常着名的敌后武工队。在世界民族之林，很多民族往往都会有一些非常疯狂而卓着的伟绩，比如建立地跨亚欧非的亚历山大大帝，带动法国陆军成为欧洲霸主的拿破伦，还有恺撒大帝。）事实上并不是哪一个民族生性软弱，而是缺乏一个强而有力的领导。
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