大主教并不会参加这次篝火，他除了最开始的几次后，就越来越少参加这些信徒汇积的活动。
这样反而塑造出了一种神秘感，在信徒眼中，大主教为了这个世界忙的不可开交。
活动不会因为大主教不来而停止，参加的人越来越多，也越来越热闹。
圆光询问了他们很多关于大主教的事，并进行了汇总。
在去了解了一下他过去的历史后，圆光发现他从事这种宗教活动比自己想象的要早的多也复杂的多。
这些资料中并没有给，只是用简单单的他什么时候参与了什么活动，又怎么样去和那些政客搞好关系，并被他们利用去提供选票。
但是，很早他就聚集了一批忠实的信徒，并有着不小的影响力，而这些在三个多月前被正式确立了这个宗教，后来又来到了这个地方。
许多信徒在很早的时候就被他所帮助，根据这些人介绍，圆光得知这些人当时的各种各样的不平等和困难，他们的人生在不同程度上有着失意，哪怕这些人都觉得自己并没有做错什么。
大主教理解了他们，并为他们的不公进行了一个唯心的解释，当然如果只是这样还不够的，解释是不能解决问题的，那时还不富裕的大主教总是拼尽全力去帮助他们，在社会上宣扬他们的困难，希望能有人捐款帮助他们，他自己也掏钱用来帮助别人。
听起来那时候他是个十世好人，并且乐于助人，同时超出自身负荷的帮助好几个人，不过凭借他出色的口才，他最后总能成功，就算不成功，别人也牢牢记住了他的理论，和他努力帮助别人的行为。
“大主教说他愿意理解我们，除了是因为他是神之子外，还是因为他出身贫寒，并和我们一样遭受了挫折，他除了是神之子外，他还和我们一样。”其中一个黑人这么说道。
这儿除了有亚洲人外，也有其它的人，尤其是黑色的信徒。
大主教并不是纯种的东亚人，事实上，他欧亚混血，早年在北美那边生活。
虽然这样，但是他的父亲并不是一个好人，信徒说神为了让自己的孩子明白人间的苦难，特意选了个这样的坏家伙。
这是一个印第安纳波利斯州的贫穷修车工人，将来美学习的大主教的母亲骗了个团团转，最后这位母亲在生完这个孩子后就跑了。
他从小就没有母亲。
然后他还发现这个父亲是个白人至上理论者，他不仅没爱上过自己母亲，还为自己能欺骗她而洋洋得意，理所应当，在这个地方，歧视别的肤色是很正常的一件事，而他的父亲则是无比极端的那一批。
而大主教这个他们眼中的杂种，自然也从小不好过。
然而可能正是因为这险恶的环境，反向激发了他的逆反心理，他从小就对这些自以为高贵的人不屑一顾，并同情和乐于帮助黑人，然后为此而经常被揍和被骂，父亲也不断插手他的生活每一个地方，来证明着自己的传统的父亲权威，这并不是因为爱，而是他仅有一点的责任和不想这个手下的废物给自己惹麻烦。
简直与自由的美国格格不入的老古董，这是大主教心中的父亲。
在这种环境下，他居然能读上印第安纳大学，直接证明了他的能力和天赋。
虽然他在大学也没有获得想要的东西。
什么都没有改变，贫穷的他大学生活并不顺利，学了十年，一边打工一边断断续续的听课，才最终获得了学士学位。
也许是因为被宗教的宽容和人人平等所吸引，又或者如信徒说的“受到了上帝的启迪”，这无所谓，反正他入教了，并顺便学了和吸收了某些理论，他古今中外的和这个有关的学了个遍，甚至包括东亚运动的经验。
然后又在一所医院打工，遇到了自己的妻子，这也是一位狂热信徒，他们迅速结婚了。
婚后，两人进入了一个市卫理公会的教堂，他热心帮助穷人，并反对种族歧视，结果却招致教会内部一些顽固保守派的排斥。
然后他就跑出去自己建了教堂，在他心目中，这是一所真正自由、平等的教堂，一所黑人白人东亚人也都可以进入的教堂，他通过卖小动物，获得了这个教堂的启动资金。
并在后续帮助人中扩建，他们设立免费饭堂、日间托儿所、老年人诊所及提供其它社会服务，帮助了许多人，在当时几个城市中都有名气，很多人在这种情况下认识了他，不过他的宗教理论大杂烩，越来越偏离传统的基督教。
他那时候全盛时期有了几千信徒，那就是现在这个邪教的基础。
这样的结果就是招到了前所未有的反对，顽固保守派们大倒其乱，甚至弄翻他的自行车，扎破他的车轮胎，狂热的信徒们反过来去报复，这实际上除了表面的宗教矛盾，也是黑人白人之间的种族之间的矛盾，并在当时顺应了那会激烈的黑人夺权运动。
结果则是大失败，那些政客利用完他们后就一脚踢开，加上那时候宗教上有关于大主教不好的传闻，他们就被迫来到了东亚发展，并重新有了不小的规模。
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