男童父亲阿则尔哈原来不仅听得懂汉语，说的也很不错；
其实楚留香他不清楚，由于彝家寨主都需要与汉族，尤其是与汉族官家打交道，自小就被要求学习汉语；
“我家小主人你要如何食疗？”
彝寨之中年轻的苏尼询问着，毕摩与苏尼在彝寨之中相当于汉族的祭司与巫医，属于文化人，虽也是奴隶，但身处曲诺阶级，在彝家人中也有一定地位。
“能带我去看看有什么食材吗？这需要根据食材组合出一道治疗的办法！”
楚留香很真诚地回答，其实男童并非得了什么大病，只是因为春天来到，山里湿气太重，而彝家主人对孩子过于溺爱，由于孩子母亲奶水缺乏，吃食上过于精细导致外火，一时间，湿气与火气同时爆发所致。
“立即带这位贵客去看，我们有什么，快！”
彝寨主人阿则尔哈听闻，立即吩咐道，并使用了贵客的称呼，对于他来说，现在只要能让自己的孩子少受痛苦，比什么都重要；
此时他已经从地上坐到了床边，抚摸着孩子的头发，而男童的母亲则一直跪着，不停地向祖先祈祷，这位男童的人生命运与她息息相关；
楚留香留意到年轻的母亲曾多次想发话，但都硬生生地咽了回去，现在这种场合她没有权利说话。
听见主人发话，年轻的苏尼赶紧为楚留香带路，由之前在前面领路变成在一旁卑躬屈膝陪伴，年轻苏尼态度变化如此之大，全因为彝寨主人的一句“贵宾”；
来到彝寨的食材仓库，楚留香一时间也感到不可思议，彝家人生活确实清苦，诺大一间仓库之内，食材寥寥无几，虽然现在是春天，但在云南也不至于如此；
在详细查看了所有食材之后，楚留香对年轻的苏尼说：
“这里食材还缺少不少！”
“那怎么办？”
“嗯，我建议，你们派人到能买到刚才方子上药材的地方去购买，买回来备用也好！”
“还有，能不能去找一些蒲公英？”
“蒲公英？”
“是的！”
“蒲公英到处都是，在寨子附近即可采挖！”
“那好，快叫人挖点来，越嫩越好！”
听完楚留香的要求，年轻的苏尼立即转身走出食材仓库，吩咐人赶快采挖。
年轻的苏尼走后，楚留香开始在一堆食材中再次仔细寻找，他在尽量寻找能使用的食材。
湿热，是热与湿同时侵犯人体，或同时存在体内的病理变化；
大山里早晚温差巨大，天热湿重，湿与热合并入侵人体，或因湿久留不除而化热。
这就是为什么辣椒在我国西南山区普遍受欢迎的根本原因；
辣椒作为一种外来蔬菜，短短几百年时间就让西南人民离不开，对其喜爱程度甚至超过了很多吃了千年的蔬菜瓜果，就因为辣椒能让大山人家身体康健，不被寒气所侵蚀。
所谓湿，即通常所说的水湿，它有外湿和内湿的区分。
外湿属于外邪，称为湿邪，多由于气候潮湿或涉水淋雨或居室潮湿，使外来水湿入侵人体而引起，其致病具有重浊、黏滞、趋下特性。
内湿是一种病理产物，与脏腑功能失调有关。
躺在床上的彝家小主人，则是内外原因皆有；一方面是大山之中雾气蔼蔼，一方面是其居住的石木屋长期阴湿，再则就是太过于精细的饮食；
石木屋虽漂亮美观，但在大山里有一巨大缺陷——潮湿的水气不容易排出，阳光的穿透力不够；
大山里，使用竹子、木头搭建的房屋就没有这样的缺陷；
热，也是一种邪气，致病具有炎热升腾等特性，称为火热之邪。
热也可以因机体脏腑功能失调产生，称内热。
火热之邪侵犯人体或机体脏腑功能失调产生内热时可导致热证，热证是感受外邪，或人体机能活动亢进，人体阳盛阴衰的证候。
不足周岁的小儿得此症状，不可谓多见，而是极其少见，此病放在成人身上不用治疗也可凭借良好的身体素质，不治而愈；
但小儿脾胃发育不健全，如何食疗，也需小心谨慎，加之湿热症状已经引起持续低烧，处理起来也颇为麻烦；
尤其是食物方面，不足周岁，几乎无法进食任何固体食物，只有用热汤之类；
食疗固然对不足周岁的男童身体没有任何伤害，但绝不是最佳的治疗方案，如何进食，成为楚留香的一大难题；
往日他处理此类症状都有药材，先为小儿降温，后用浓药汤加入食糖灌入即可；
现在用食疗方式，一则如何进食是难点，二则食疗方式见效缓慢，而楚留香他们身上还有战斗任务，时间是最宝贵的，尤其是郝世杰他们已经投入战斗的情况下，时间拖的越长，对局势越不利；
细思之下，楚留香心中做了决定，走出仓库，正好迎面碰到已经吩咐采集蒲公英回来的年轻苏尼；
“不知寨中可有鲤鱼？”
“鲤鱼？这鱼我们彝家人不吃啊！如果贵客肚子饿了，我立即吩咐人为贵客做饭！”
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