从五月初十开始，钦天监的道士们都陷入了忙碌之中。
当然虽说忙碌，但每人脸上的表情全部都是笑呵呵的，仿佛过年一样。
这个时代结婚讲究六礼，而其中一项，就是上门提亲的男方索要女方生辰八字之后去找算命的人给看看合不合适。
如果是在民间，这个步骤一般都会去道观或者寺庙，再不济也能找个摆摊的半仙儿给看看。
但官员们的子女结婚，这事儿自然也就落到了钦天监那边。
钦天监里面十个有八个都是道士，不少人都会开展一些替人算命之类的副业，赚个外快。
于是最近钦天监的不少道士只要一出门就会碰到一些朝中官员，递上一张纸条。
“此乃犬子与其意中人的生辰，还请道长看看是否合适。”
“哎呀，这事儿吧……”
对面的官员往往也愿意掏个彩头，塞点钱过来：“还请道长好好看看，小小意思不成敬意，算是捐个香火……”
拿到了钱，掐指一算，往往会点点头：“嗯，两人生辰相配，实乃天作之合啊！”
于是又是一对男女的婚礼被提上日程，各方都会喜笑颜开。
当然了，这些结婚的男女里面，大多数都是次子甚至庶子。
嫡长子的婚姻往往跟家族有着至关重要的关联，不可能会轻易让其自由选择的。
当然了，若是其意中人正好对家族有用，家长们也不介意开明一点。
这样的情况就连李治都很开心。
大唐建国到现在虽然已经有将近五十年了，但人口数量一直都是让朝廷头疼的问题。
因为人口是在太少，甚至在贞观元年，太宗皇帝都下令让百姓到了年龄就赶紧结婚。
甚至就连那些寡妇和鳏夫们也都奉劝说守丧守个三年差不多就得了，赶紧凑合凑合过吧，别总单着。
要知道，大唐在贞观二年才彻底完成统一，而这条命令在贞观元年就已经出来了！
可想而知朝廷对这件事情有多么着急。
甚至现在都有一种官媒，就是官方的媒人，会时时刻刻查看户籍，帮那些年龄差不多的男男女女们找合适的对象。
这其中甚至包裹寡妇或者已经已经离婚的等等。
所以在大唐，二婚三婚什么的都是很常见的，并不会受到歧视。
官员们家中的孩子举办婚礼的同时，皇宫里面也在紧张的筹备着太子的婚礼。
如果说民间结婚，对于这所谓的“六礼”是能省就省，能简化就尽量简化。
但皇室以及贵族，是绝对不能简化的。
甚至太子大婚，不但不能简化，还要加上一大堆繁杂的细节。
这几天已经捉到了三只大雁养在宫里，它们只有在婚礼结束之后才能被放生。
同时皇帝也命令了正婚使以及副婚使，这职位一般有太子太傅以及宗正寺的人来担任。
而这几天太子李弘也正式进入了紧张的培训之中，负责操办婚礼的礼部官员已经派人过来教他到时候的注意事项。
这个年代，除了至高无上的皇帝不用亲自上门迎亲之外，哪怕贵为太子，到时候也要上门迎亲，严格按照礼制来完成自己的婚礼流程。
六礼，一曰纳彩（采）：男方请媒人去女方家里提亲，要带一只大雁作为礼物。若对方收下，代表有意，可以进行下一步。太子的媒人自然就是礼部的官员来担任。
二曰问名：男方这边再带上一只大雁，去送给对方，询问女方名字以及生辰八字，然后去找人算命看是否相合。这个阶段自然是由太史令李谚来担任。
三曰纳吉：男方合八字之后，去告诉对方结果。若决定要娶，就再带一只大雁，对方收下，表示同意。
四曰纳征：带着礼物去下聘礼，订婚。也就是到了这个阶段，双方就都不能后悔了。在民间，也是到了这个阶段，法律开始介入，因为已经产生了财产交流。
五曰请期：男方这边选个黄道吉日，写一份敬期礼书，跟对方商量结婚的日子。
六曰迎亲：就是正式举办婚礼的日子。
太子结婚不是小事，从开始的那一天到结束，时间跨度是非常大的。
今年有个润五月，太史令李谚给出的黄道吉日就是闰五月的初二。
看起来还有二十多天，好像时间很富裕一样，但那要看对谁而言。
最近尚衣局已经忙活的要死了，要赶制太子和太子妃的婚服。
李月辰倒是没什么事儿，每天依旧按照自己的习惯保持着健康的生活作息。
只不过下午的时候会给两个姐姐讨论一下到时候闹洞房的时候怎么玩。
这个时代也是有闹洞房这个习俗的，但不是真的在洞房里面闹，而是接回来的时候。
未来的太子妃，一般人肯定不敢去闹的，不过一家人的话自然就不一样了，稍微开开玩笑还是可以的。
两位姐姐觉得差不多点是那个意思就行，不要太过分。
对此李月辰点头表示赞同，玩也得有个度，绝对不能太过分。
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