比起使鹿部落，呼图勇是悲催的。
比起平原的女真部落，呼图勇确实幸运的。
因为在努尔哈赤的打牲口之战中，平原部落被消灭殆尽，而森林部落的少部分人却得以幸免。
而呼图勇的部落恰恰生活在平原草地与森林的交汇处，女真人的打牲口之战没有掠夺走全部人口，但是也掠夺走大部分人口。
原来是呼图刺的左丞相，现在是公路兵支队的支队长。
作为原铁骊部最能打的战士，呼图勇在整个夏天都是郁闷的，然后在整个秋天继续郁闷。
呼图勇率领300名原来铁骊部战兵，在整个夏天、整个秋天都在不停的砍树、搬石头。
是的，呼图刺按照养老院的命令，在修路。
17世纪北方的道路其实根本就不能算路，所谓的路，就是在森林和草原之间开辟出一个通道，这个通道没有大树，没有大石头，能够让牲畜走过就行了，至于那些野草啊，那些坑坑洼洼是全不在乎的。
遇到溪流、小河，就砍几棵大树，把清理干净的树干并行的放几棵，直径一米的大树树干，放上四棵树就是桥了……
这么好的斧头，竟然用来砍树，这么好的斧头应该挥舞起来杀敌才好。
要是爸爸有一把这样的斧头，唉，呼图勇的斧头是一把钢斧头，公路兵支队的队长吗，斧头开始也是比别人不一样的。
公路支队刚刚成立，斧头都是青铜斧头，这些士兵有多珍爱这些斧头 ，青铜斧头发下去不久，全变样子了。
有的在斧把上绑上了一圈一圈的羽毛，让斧头像一只鸡毛掸子，有的在斧把钻出了一个一个的小洞，上面穿着一串一串的骨质的项链，把他们真爱的野猪牙，熊牙，还有狼牙，一串一串的穿在斧把上，几乎都是用鹿皮或者鱼皮给斧子做了一个套，他们就背着这种套着外套的斧子，雄赳赳气昂昂的走在山路上，走在村子里，这斧子绝对是可以传家的宝贝。
意外出现了，有一个公路兵在砍树时，一块石头嵌到了树干里，士兵挥舞青铜斧，奋力的砍的时候，一下子把青铜斧的斧尖崩坏了一小块儿，士兵嚎啕大哭啊，我的斧子啊，我的斧子啊……哭的也不吃饭，哭的也不睡觉。
这下坏了，士兵修路的速度一下慢下来，大家砍树都非常小心了，都怕自己的斧头砍坏了。
元老院知道这件事情，立刻给公路支队送过去20把斧头，斧子坏了，可以换新的。
问题又出现了，这些公路兵拿着斧头动不动就跟这些备用的斧子比较大小，比较重量，反复的掂量。但凡他们发现，如果自己的斧头比备用斧子小，不如这个新斧子重，他们马上就要求更换
看着这些爱斧子的狂魔，巴兰河铁矿镇生产出坩埚钢的时候，也做钢斧头，首批送过来新的钢斧头10把，这些钢斧头呼图勇自己就是留下两把，呼图勇为了表示自己确实需要两把钢斧头，砍树的时候就拿两把斧头砍树，一手一把、左右开弓。
呼图勇现在是真正的三板斧，走在白杨木镇的呼图勇背上，就斜背着三把斧头，两把钢斧头、一把青铜斧头。
冬天，又有300把钢斧发下来的时候，公路支队每人就已经有两把斧头，还有一些人配备了工兵铲，这些公路兵把他们的斧头和工兵铲全都背在身上，这时候你就会发现一些公路兵走在路上，背上背着两把斧头，而肩上还扛着一把工兵铲的，都是队长。
而在砍树的时候，钢斧头是使用不多的，因为钢斧更快，更锋利，更得到珍爱，也被包装的更精美，他们宁愿使那把青铜斧头。
而工兵铲，他们从来不使，工兵铲被打磨的飞快，擦的铮亮，工兵铲是公路支队标明身份的，每个小队长才有一把工兵铲，在公路兵的概念里，工兵铲绝对是武器，工兵铲可不是工具，你拿工兵铲当工具，那真是气死公路兵。
铁骊人生活在平原边缘地区的部落，在女真人的征伐时，在女真骑兵呼啸着冲杀过来。
呼图勇的爸爸拿起了鹿角长矛，与女真人进行了战斗，爸爸是少有的勇士，即便拿着鹿角长矛，也是一两个白甲兵不能抗衡的，就这样，他掩护了部落的，逃进了森林，而连同爸爸一起与女真人战斗的部落战士，却不知所踪。
女真人走了以后，呼图勇回到了被烈火焚烧的部落，部落只有几个死去的女人和几个死去的老人，并没有爸爸和那些部落战士。
从努尔哈赤到皇太极初期，他们为什么扫荡北方，以他们的贪婪，这里是抢不到金银、抢不到财物的，但是这里有一个非常、极其重要的，就是索伦兵，也叫索伦死兵。
如果一个粗枝大叶的历史爱好者，也就知道这是一伙战力强悍的士兵。
如果你是一个骨灰级的历史爱好者，甚至可以认为，没有索伦兵，都不会有大清帝国。
无索伦不战，这是大清帝国战争的要求。一定要等到索伦兵来了，才可以发动攻击。
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