上海之行非常顺利，蒲绣绣拜访了老师傅，甚至还得老人家亲手教她做了一件旗袍样板出来，在看了她的刺绣作品之后，对她赞不绝口。
老人家只会说上海话，还是同行招待他们的朋友给翻译的，老人嘴里不停夸“乖囡囡”，也不知道是不是把她错认成了哪位故人。
丝绸缎面上的刺绣，比起普通的底布，更考验绣工的技术。
以前张明泉总教蒲绣绣说，湘绣是永远不会完成的作品，只要你不满意，都可以继续绣下去，一直绣到你自己满意为止，这就免不了有些地方需要拆，然后再重新补绣。
蒲绣绣就在湘绣大赛上，拆掉过一个丘比特，做了修改。
但是这个是建立在绣布不会有大面积损伤的情况下才能进行的修改。
缎面的话，再细的针，绣过之后都会有痕迹，没有哪一位绣工能够保证自己每一针都能绣在原来的位置上，一来二去的，被戳出来的针洞可能就越来越大，这就属于刺绣事故了。
这次蒲绣绣绣旗袍，分为好几种主题，有官太太、官小姐穿的，那就要优雅、大气，或是清新脱俗，从面料到刺绣都要极尽华丽，总之要一眼就能让人看出来它们值钱，也有歌舞厅的舞女穿的，那就需要十分艳丽，未必多值钱，但看上去，尤其是在歌舞厅的灯光下，一定要足够吸精，除此之外，也还有普通学生穿的，这就不属于旗袍了，而是有时代特性的校服，校服上很少有刺绣，但也不是完全没有，毕竟也是有一些大户人家的小姐到学校读书的，她们的服饰和更贫穷一些的学生相比，又有低调奢华的感觉在里面。
正是因为有这些区分，所以蒲绣绣才会在正式开始刺绣之前，一定要来一趟上海。
事实证明，这次上海之行收获可太大了。
回来之后，蒲绣绣家都没回，下飞机就往湘绣坊跑，她简直是迫不及待地开始她的绣品了。
这种时候，蒋淳珖肯定是不能拖后腿的，但他这时候也不想离开，就想在这里继续陪着她，于是找剧组那边要来了能要来的全部剧本相关资料，默默地看了起来。
整个故事是围绕一个女学生来讲的。
女学生出身名门，祖上还曾经为皇帝绣过龙袍，之后几代也算是沾光，逐渐成为望族，世世代代学刺绣，但刺绣很多时候都不仅仅是绣工上的训练，还需要有文化，知道很多典故，更需要观察生活，对自己的绣品内容，有全面而细微的认识，所以才会送她去念大学。
那时候的时代已经在发生翻天覆地的变化，曾经为皇帝绣过龙袍这件事，再也成为不了多么显赫的家世，大学里除了教授知识之外，还会教一些生活技能，是一个临时的象牙塔，女学生家里把她送进学校，本意是希望她能够安全。
可她却在这里，找到了自己的信仰。
在那样的时代，学医尚且不能救国，更何况只是会刺绣呢？进步青年们总有各种途径找到属于他们的组织。
女学生在学校里还是老老实实、本本分分，天资极高的女学生，和同学们一起谈古论今、讨论时事，也会跟着教授们下地耕田种菜，亲手下厨做饭。
小时候才能吃到的那种小馄饨，是再也吃不到了。
她很快发现，学校的教授里，也有个跟她一样的“异类”。
这个教授是个外国来的神父。
八国联军侵华，是每个学生都知道的屈辱历史，但这个神父身为洋人，却得到了学校里大部分师生发自真心的喜爱，想必也是有过人之处的。
女学生想知道神父到底有什么过人之处，然后就发现了他的秘密。
神父居然趁大家睡觉的时候去小厨房偷吃东西！
但他偷吃的也是他自己从教会那边领来的洋面包，平日里学生们都吃不惯，即便是出身富商家的小姐们，也是吃不惯这种粗粮餐点的，她们只吃精致的小蛋糕。
两个人的缘分就从这个小厨房开始。
神父除了身份是神父，别的看上去都不太像，他的确每天都祷告，但祷告的时间并不固定，如果需要他去帮忙锄地，他就会立刻放下《圣经》过去，如果有学生来找他谈心，他也会立刻放下十字架，去拥抱他们。
颇有一种“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的意思在。
不过很快女学生就想到了，这两句接下来就是“世人若学我，如同进魔道”。
不知道这个神父到底是上帝还是魔鬼呢？
反正看起来不怎么正经，身为一个神父，又是教授，每天和学生们聊“爱情”。
“爱情”能当饭吃吗？
“爱情”能救亡图存吗？
“爱情”能把侵略者赶出中国吗？
“爱情”什么都不是。
在最危难的时刻，有一份非常重要的情报需要传递出去，组织已经想了各种办法，牺牲了很多同志，都没能成功把情报送出去。
就在这时候，敌人知道了女学生祖上曾为皇帝做过龙袍，扶持伪满洲国“皇帝”登基，一定要让女学生来做这件龙袍。
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