李启的人巫之争，关键点在于双方对天道的阐释不一样，这直接导致了裂痕的出现。
然而，在道门的解释之中，不需要专注道是什么，只要专注于世间万物即可。
“有形者与无形无状而皆存者尽无，其动，止也；其死，生也；其废，起也。此又非其所以也，动静、死生、兴废，皆非道之所在。”
“道无可名，徒有治化之迹在人耳。”
李启自言自语着对其中的理解。
意思很简单：
那终极的大道是什么，谁也说不清楚，但是我们已知的存在都不是他。
不如搁置在一边，专心于对世间万物的总结。
李启在自己的道中，引入了道门的思想，以此搁置人巫的争执。
他将体内的气按照三者进行划分。
上气曰巫，中气曰道，下气曰人。
上气乃天气，巫通天地，天心无改移，是谓‘位置’之说。
下气乃人气，人宰众生，正心、去私，明制，以赏、罚为制度二柄，规矩贯穿。
中气无名，在中间搁置争议，虽然人巫各成其象，则相为对。犹如一对刚柔、寒温、生杀都相对的对手，必相反而相为仇。
但乃其究也，互以相成，无终相敌之理。
天理与人欲不是对立的。
天理与人欲，是“同体异用”，“同行异情”，道不能离开物而自道，物也不能无道而自物。
道之有物，犹如风之有动，水之有流，互相依存。
离物求道，如无风而求风之动，无水而求水之流，荒诞不稽。
离道求物，更是无稽之谈，物就是道的具体体现，怎么能分离呢？
由此，太真剖割，通二而为一，离之而为两，各有精专，是名阴阳，中气居阴阳之中调和，是成太极之势。
无数的运算，难以置信的数据量，上亿缕气在李启的体内开始按照不同道进行排列，追随着不同的道则完成不同的事情。
推演，计算，并且将之付诸实际，什么气该做什么事，为何要做这种事，每一件都需要细细推敲。
好在李启平时时常积累，也习惯于处理真知道韵带来的大量信息，这难以想象的工作量，愣是被他在十分钟内做完了！
如此，李启体内崩坏的人身小天地开始逐渐弥合，人巫并非不再冲突，而是冲突被中间的道门之道给中和。
他冒险引入道门的思想，竟然成功了。
只是，李启自己也分不清楚，这算饮鸩止渴还是怎么回事。
事到如今，他的体内已经有了整整三种道途。
人巫之争在天魔的撩窜下，已经差点要了他的性命。
道门隐世派不争，无欲，所以能够居中调和，可谁知道以后又能变成怎样的？
只是现在，可以说是救了一命，同时也让李启完善了自己在圣焰界所做的理论基础，并对他之后的行为做出了指导。
但是，隐世派还有一句话，叫做：“道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”
推行大道是不宜掺杂的，一旦庞杂，就会产生许多的纷扰，纷扰多了就会产生忧患，忧患多了就难以救治。
李启已经太杂，但却没办法不杂，不知道以后他的道路该是如何？
但不管以后怎样，天魔的第三招，也已经宣告失败。
太学丞的脸色彻底阴沉了下来。
他甚至有些惊恐。
这位巫神山公子，和六品斗法，竟然赢了三招。
哪怕其中有一部分是自己不能尽全力，只能利用天魔魔气的原因，但以六品和八品的差距之大，居然都能输？
“区区八品，你赢不了……”太学丞阴沉着声音说道。
再怎么样，你还是八品。
既然天魔无法攻破你的道心，甚至连人巫道争都被解决了，但这毕竟六品天魔的魔气，手段远远不止这些。
魔气酝酿，似乎在构成术法，然而李启根本看不懂，也无法干涉对方。
那一层鸡蛋壳一样的混乱宙光，让太学丞十分力没了九分，也让李启根本无法干涉到外界。
但李启没有回话，他也知道自己胜算渺茫，但不管再怎么渺茫，也要去抢那一线生机。
回朔神符已经用了，他接下来再死，那就是真死了。
这下又该怎么办？
他所有的智慧和心力都在刚刚弥合体内道争的时候用的差不多了，现在脑袋一阵阵的抽痛，心力耗竭，昏昏沉沉。
但他还在强行打起精神来，继续接招。
不过，就在这时候，三生古镜颤颤巍巍的，镜面已经碎裂了一半。
三生古镜已经竭尽全力，而李启终于快要来到第二缕真知道韵所在的地方了。
李启知道，如果保持原样继续和太学丞斗法，他必输无疑，对方是六品，哪怕只能发挥出半成力，他也没有赢的可能性，侥幸和急智能赢两三招，但不能一直赢下去。
他要寻找变数，有变数才有生机。
在这里面，唯一的变数，只能是来自三生古镜，因为别的地儿也找不到变数了。
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