以巴图为代表的新教徒跟草原上的传统喇嘛教不是一路人，他们巴不得巴图这样的邪教赶紧覆灭。
可从格日勒的描述来说，牧民们见到老喇嘛出行得远远躲起来，稍微出错就会遭到报应这件事从一定程度上代表传统喇嘛教也不受本地人待见。
他们心中更多的是一种畏惧情绪，而不是敬仰。
一般佛教信徒都秉持着度化众生、身入地狱的慈悲菩提心，这样的人怎么会被世人畏惧呢？
此中必有隐情，只不过我们接下来的目标是黄金城，和喇嘛教再无关联，所以没多过问。
贡达来从柜子里翻找出数张羊毛毯，分给众人。
由于蒙古包里只有一张床，刚好够他们爷仨睡，所以其余人都得睡地下。
好在包中炉火温暖，地上铺着厚厚的羊毛毡，柔软温暖。
“几位用这毛毯盖住身子凑合一下，家里地方小，招待不周，还望见谅。”
格日勒抱拳道。
“哪里哪里，有吃有喝有地方睡就已经是大恩了，我们感谢还来不及，”陆加爵笑着回应，“再说大家都是行当里的人，哪个不是在地上睡习惯了的。”
我们各自都有睡袋，再盖上羊毛毯，就算睡地上也冻不到分毫。
老天似乎感知到草原上雪祭日将近，特意下了一整夜的雪。
第二天出了蒙古包，天地茫茫一片雪白。
这种单调颜色的广阔，给人一种渺小、压抑到难以呼吸的感觉。
灰蒙蒙的天与白茫茫的地在视野尽头相接融为一体，当人置身其中时几乎感觉不到自己的存在。
只有天上飘落的几点雪花能证明我们尚存在于人间。
我、阿花和项月甜站在门口都看得呆了，从小在山上长大的我们，哪儿见过如此壮观寂寥的场面。
陆加爵他们常年行走于奇山异景之间，对这种景象表现得稀松平常，只是走出蒙古包打个哈欠，呼吸几口新鲜空气。
乌麦尔和俄日松早早起来整理骆驼队，准备回镇上。
贡达来老爷子也备好了自家的骆驼，和他们一起去镇上采购明天雪祭所用的物品。
临走前嘱托了格日勒几句，儿子点头答应，随后和另外两人一同进镇。
“刚才老爷子跟你说啥了。”江泉凑过去问。
“我阿爸说他去镇上买东西，告诉我们不要出去乱跑，现在草原上有白毛风。”
所谓白毛风，乃是草原冬季常见的现象，通常出现在雪后，大风将满地的雪花卷起来，形成一片白色的风墙，从远处看如同浓雾一般。
但这白毛风可比大雾危险得多了，在草原上行路的人一旦遇上白毛风，眼看不见，耳听不得。
风大到人站不住脚，并且裹挟着冰雪的寒风会很快带走人体的热量，这种情况下用不了多久便会患上失温症，痛苦死去。
就算是死，尸体也不得好过，狂风带来的大雪会将尸体一点点淹没，直至看不见任何痕迹。
这也是为什么说草原上的白毛风吃人，一旦在草原深处遭遇白毛风，八成最后连尸体都找不见。
“幸运的等到来年春天，雪化了，死者家人还能在草原上捡到死尸，倘若不幸尸体被雪精灵捡走了，那就彻底人间蒸发啦。”
被格日勒一说，众人随即断了想去草原上转转的念头。
“哎呀，其实嘛，非得去的话也有办法，我开吉普车带你们遛一圈，在雪地上一脚油门下去，你就闭着眼睛开吧！爽翻了！”
原来格日勒家里还有一台老式吉普车——北京212。
“算了算了，我们没那么大瘾，老爷子既然都发话了，我们就不给大家惹事。
参观一下牧民生活也挺好。”
大家既然无意进草原，格日勒也不再坚持。
这么多人闲来无事，全都想看看格日勒一家平时的生活，于是跟在官其格身后想看他如何给牛羊挤奶、制作酸奶。
不料官其格进入羊棚后，不耐烦地回头瞥了一眼，随后把栅栏门重重地关上。
大家站在外面全吃了闭门羹，包括格日勒脸上都表现出极度尴尬的神情。
“唉，不好意思哈，我哥哥人其实不坏，他就是不待见我，可能也不待见我的朋友。
没事，他不让看，我亲自给大家挤牛奶喝。”
赵格平日里在二当家的位子上养尊处优，手下哪个敢对他轻薄，见官其格如此不客气，眼中竟带了一点杀气。
陆加爵见状不对赶忙去到他面前，让赵格别和乡下牧民一般见识。
赵格“哼”了一声，转身回了蒙古包，一天没再出来。
剩下的人都随格日勒进了牛棚。
格日勒嘴上说着给大家挤牛奶，但他哪儿干过牧民的活计。
他想起老爷子挤牛奶时的动作，有样学样地蹲下去拽住牛乳开挤，嘴里还嘟囔道：
“挤就挤，有什么难的，还能比我开棺材难了？没什么了不起！”
谁知他一不小心用错力气，母牛疼得“哞”一声挣脱开，错身给了格日勒一蹄子，直接把他仰面踹翻，桶里不多的牛奶撒了一地。
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